الدكتور أحمد علي عثمان يكتب : أصل الغات البشر ية
قال الله سبحانه وتعالى (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ )
الروم22
إن من الآيات الدالة علي كمال قدرة الله تعالي وباهر حكمته اختلاف السنة العباد من عرب وعجم وترك وروم وحبشة وهنود وفرنساوي وألماني وإنجليزي … الخ
إن أول من تكلم بجميع اللغات هو سيدنا آدم عليه السلام علمه الله تبارك وتعالي إياها عن طريق الإلهام وتلك اللغات المتنوعة واللهجات المتعددة تفرقت في أولاده وستظل منتشرة بينهم علي اختلاف أجناسهم وألوانهم إلي أن تقوم الساعة ويرث الله الأرض ومن عليها.
قال تعالي: “وعلم آدم الأسماء كلها”
البقرة: ..31
أي أسماء الأشياء كلها أو اللغات جميعها
وقال الطبري: عن قتادة: « قوله:﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ﴾
إبراهيم :4
أي: بلغة قومه ما كانت. قال الله – عز وجلّ-:﴿ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ﴾الذي أرسل إليهم، ليتخذ بذلك الحجة، قال الله – عز وجلّ-: ﴿ فَيُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴾ أثر حسن: رواه الطبري في تفسيره
و من ألسنه الشريفه :-
عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله، كم الأنبياء؟ قال: « مائة ألف وعشرون ألفا »، قلت: يا رسول الله، كم الرسل من ذلك ؟ قال: « ثلاث مائة وثلاثة عشر جما غفيرا »، قال: قلت: يا رسول الله ، من كان أولهم؟ قال: « آدم ». قلت: يا رسول الله، أنبي مرسل؟ قال: « نعم، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قبلا »،
ثم قال: « يا أبا ذر أربعة سريانيون: آدم، وشيث، وأخنوخ وهو إدريس – وهو أول من خط بالقلم – ونوح. وأربعة من العرب: هود، وشعيب، وصالح، ونبيك محمد – صلى الله عليـــــــــــــه وسلم – ».
وفي رواية: قلت: يا رسول الله، كم النبيون ؟ قال: «مائة ألف وأربعة وعشرون ألف نبي». قلت: يا رسول الله، كم المرسلون؟ قال: «ثلاثمائة وثلاثة عشر جم الغفير». قلت: من كان أول الأنبياء ؟ قال: «آدم ». قلت: وكان من الأنبياء مرسلا؟ قال: « نعم مكلما ، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه».ثـم قال: « يا أبا ذر، أربعة من الأنبياء سريانيون: آدم وشيث وإدريس – وهو أول من خط بالقلم – ونوح، وأربعة من العرب: هود وصالح وشعيب ونبيك محمد – صلى الله عليه وسلم -، وأول الأنبياء آدم وآخرهم محمد – صلى الله عليه وسلم -، وأول نبي من الأنبياء من بني إسرائيل موسى، وآخرهم عيسى، وبينهما ألف نبي»
رواه ابن حبان وانظر”السلسلة الصحيحة ( 6 / 362)
عن أبو أمامة – رضي الله عنه – أن رجــــلا قال: يا رسول الله، أنبي كان آدم ؟ قال: « نعم، معلم مكلم » قال : كم بينه وبين نوح؟ قال: « عشر قرون » قال: كم كان بين نوح وإبراهيم ؟ قال: « عشر قرون » قالوا يا رسول الله، كم كانت الرسل ؟ قال: « ثلاث مئة وخمس عشرة جما غفيرا ». رواه الحاكم ( 2 / 315)
وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وانظر تخريجه في السلسلة الصحيحة ( 6/ 358 – 364)
وقال الإمام أحمد في العلل: عن الحسن قال: « خرج آدم من الجنة ولغته السريانية ولن تعود إليه »
صحيح: رواه الإمام أحمد في العلل
نظر العلماء إلى لغات البشر بما فيها اللغات المعاصرة ،ويتركز اهتمام دارس اللسانيات على اللغة نفسها أساساً ،فيهتم بأصولها وتطورها وبنائها، وبالتالي يستطيع عالم اللسانيات أن يعيد رسم صورة تاريخ اللغات والأسر اللغوية ،ويقارن بينها لتحديد السمات المشتركة وفهم العمليات التي تظهر من خلالها اللغات إلى الوجود وتتنوع كما نراها اليوم ويرتبط لسان الإنسان بالتفكير ارتباطًا وثيقًا؛ فأفكار الإنسان تصاغ دومًا في قالب لغوي، حتى في حال تفكيره الباطني.
– أصول اللغة وكيفية نشأتها.و اللغويات: وهو علم دراسة اللغات البشرية تاريخها، وبنائها نحوا وصرفا، ونظم والكتابة فيها
– اللغويات التاريخية وتدرس تغير اللغة عبر التاريخ وتحليل الأسباب الاجتماعية والسياسية لتلك التغيرات اللغوية.
– اللغات الاصطناعية: تحاكي الأنظمة اللغوية التي تطورت خلال مدى زمني أطول.
– اللغويات الاجتماعية وتقدم دراسة للعلاقة بين تغيرات اللغة وأثر المتجمع
– علم اللغة النفسي ويهتم بدراسة شكل ووظيفة اللغة في العقل.
– اللغويات العصبية وتنظر لكيفية معالجة اللغة في الدماغ.
– اكتساب اللغة ويفحص هذا الجانب كيفية اكتساب الأطفال والبالغين للغة ما
– تحليل الخطاب وفيه يتم تقديم تحليل للنصوص المكتوبة للمحادثات
تنقسم اللغويات إلى قسمين :
– دراسة معنى اللغة و دراسة شكل أللغة
القسم الأول:- يهتم بشرح كيفية استخدام اللغة لبعض التراكيب والكلمات لنقل وإرسال معنى معين، وذلك بهدف إزالة الغموض المحتمل من استخدام تراكيب أخرى. وهذا القسم يتكون من:-
1- شرح معنى الكلمات والمفاهيم
2- شرح اختلاف معنى الكلمات من سياق لآخر فهو يهتم بتحليل اللغات في زمن محدد ،ويدرس النظم الصوتية، وقواعد اللغة والمفردات، ويعتمد عالم اللسانيات هنا في دراسته على اللغة الكلامية غير المكتوبة فيستمع إلى المتحدثين ويعبر عن لغتهم المنطوقة برموز دولية متعارف عليها
القسم الثانى :- يهتم بدراسة تركيب اللغة، وهذا القسم يتكون من :-
1- دراسة مكونات الكلمة
2- دراسة خصائص المقاطع وترتيب الأصوات
3- دراسة مكونات الجملة
4- دراسة أصوات الكلام وكيفية نطقها وملاحظتها
– دراسة المعاجم:- –
المعلومات هي:
1- اللفظ والهجاء بحيث أنه من المعروف انه ليس كل ما يكتب ينطق فكان على المعاجم مهمة تقديم معلومات عما يكتب ولا ينطق وتوضيح أي خطأ في نطق مفردة ما.
2- التحديد الصرفي حيث يقوم المعجم بتحديد نوع الكلمة: اسم, فعل, حرف صفة…والمذكر منها والمؤنث وتوضيح تعديها ولزومها وصورها الاشتقاقية وما إلى ذلك من أمور الصرف.
4- الشرح وهو بيان معنى الكلمة وهي الوظيفة الأساسية لأي معجم, ويمكن أن يكون للكلمة الواحدة أكثر من معنى فيتم توضيح ذلك بأمثلة فعلية أو على الأقل بالإشارة إلى مجال استخدامها.
تغيير لسان الإنسان :- هو التغير والتحويل من الأصل الواحد إلى أبنية مختلفة لمعانٍ مقصودة
و يقصد بذلك توليد صيغ جديدة تغني اللغة وتقدم ألفاظاً لمعان مختلفة ،فإذا أردت على سبيل المثال أن أدل على حدث مرتبط بالزمن أستخدم فعلاً في إحدى صيغه (ماضي، مضارع، أمر). أما إذا أردت أن أدل على حدث مجرد من الزمن أستخدم مصدراً وإن أردت أن أدل على من قام بالحدث أو من وقع عليه الحدث أو أن أفاضل بين أمرين أو أن أدل على موصوف اتصف بصفة ثابتة أستخدم المشتقات وهكذا نرى فى اللغة العربية وهذه المسميات تختلف فى لغات أخرى
صوت اللسان البشرى
نسق من الإشارات والأصوات والرموز، يشكل أداة من أدوات المعرفة، ويعتبر لسان الإنسان أهم وسائل التفاهم والاحتكاك بين أفراد المجتمع في جميع ميادين الحياة. وبدون اللسان يتعذر نشاط الناس
صوت اللسان هو النظام الصوتي للسان . يعتبر الصوت أحد مستويات اللسان الأساسية، فهو مكمل للنظام الصرفي و نظام تركيب الجملة و الخطاب
ويشمل ويغطي كل هذه المستويات مستوى واحد مشترك هو الدلالة.
أما الصوتيات :- فهو العلم الذي يدرس الأصوات اللغوية وصفا وتصنيفا بمعزل عن وظيفتها أي أن صوت اللسان يدرس الجانب الطبيعي أو الفيزيائي البحت للأصوات اللغوية
فالصوت اللسانى :- –علم يختص بدراسة النظم والأنماط الصوتية التي تميز كل لغة عن غيرها “والنظام الصوتي هو جميع الأصوات اللغوية المتمايزة عن بعضها البعض في لغة ما”. “ولكل لغة أنماطها الصوتية الخاصة بها إضافة لاشتراكها مع لغات أخرى في أنماط موحدة. فالكلمات في اللغة العربية، على سبيل المثال لا تبدأ بصامتين. بينما نجد في اللغة الإنجليزية كلمات تبدأ بصامتين بل وثلاثة صوامت
الصوت العربى له أسسه العامة التي تميزها عن الصوت الإنكليزية أو الفرنسية أو غير ذلك.
لكل لغة نمط صوتي خاص يتمثل في
1- مجموعة الأصوات التي تكون هذه اللغة
2- التراكيب المسموح بها لهذه الأصوات في الكلمات
3- عمليات حذف وإضافة وتغيير الأصوات
والأسس الصوتية :- يمكن أن ندرجها تحت فرعين أساسيين من فروع علم الأصوات الحديث
الفرع الأول :- هو ما أطلق عليه الصوتيات
الفرع الثانى :- هو الصواتة ، وكلا العلمين يبحثان في الصوت اللغوي، أو بعبارة أخرى يبحث كل منهما في جانب من جوانب هذا الصوت اللغوي، ويعتمد كل منهما على أسس وأساليب خاصة للبحث. وشاع المصطلح الأول حتى أصبح علما على الدراسات الصوتية عامة، وكان هذا الإطلاق هو الأشهر حتى أواخر القرن التاسع عشر، حيث بدأ التطور البحثي يلقي بظلاله على علوم اللغة، واتضح للباحثين أن هناك جوانب للصوت اللغوي
وصوت الإنسان يوجه اهتمامه نحو القضايا الصوتية بوجه عام، أو ربما دلالته إلى نحو أبعد حيث يقصد به: “التنبيه على عدم قصر بحوث هذا الفرع ومناقشاته على أصوات لغة بعينها، وفي بيان أنه معني بالصوت اللغوي في عمومه والنظر في مشكلات هذا الصوت بوصفه خاصة مشتركة بين اللغات جميعا. يعنى بالمادة الصوتية لا بالقوانين الصوتية، وبخواص هذه المادة أو الأصوات بوصفها ضوضاء لا بوظائفها في التركيب الصوتي للغة من اللغات
كتابه الصوتيات :- تعتمد عملية كتابة بعض اللغات على المبادئ أبجدية صوتية دولية ذات حرف (أو مجموعة من حروف) للوحدة الكلامية والعكس صحيح. في الحالة المثالية، يمكن للمتحدثين كتابة أياً مما يقولونه، ويستطيعون قراءة أي شيء مكتوب. مع ذلك فإن الإنكليزية مثلاً تستخدم لهجات مختلفة لتمثيل نفس الوحدة الكلامية
الأحرف الصوتية في العربية والعبرية من وجهة نظر صوتية يتواجد مع كلا الناطقين ولكن العربية تمتاز بعدم النطق الوسطي للأحرف الصوتية القصيرة، بينما تفتقر العبرية لتمييز الطول الصوتي.والصوت العبرى لهجة من الصوت العربى
والصوت السامرى لهجة من الصوت العبرى الذى هو لهجة من الصوت العربى
جذور اللغات القديمة:-
الجذر اللغوي اللغة العربية تحتوي على (16000) جذر
جذور اللغة العبرية فتحتوي على (( 2500 )) جذر ..
تحتوي اللغة العربية على 28 حرف ..
تحتوي اللغة العبرية على 19 حرف ..
تقع اللغة العربية في المستوى الأول من اللغات تحدث بها ادم إلى جانب اللغة السريانية
تتميز اللغة العربية بغناها في الاشتقاق حيث من كلمة واحدة نستطيع أن نستخرج كم هائل من الكلمات الأخرى تتميز اللغة العربية في التعبير عن اللغة في كلمات قليلة جدا مقارنا بغيرها من اللغات الأخرى
وفي المستوى الثاني اللغة السريانية تحدث بها نوح عليه السلام
وفى المستوى الثالث الآرامية تكلم بها أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام إلى جانب اللغة العربية كان يتحدث بها مع إسماعيل عليه السلام
تقع اللغة العبرية في المستوى الرابع تحدث بها موسى عليه السلام إلى جانب اللغة المصرية والآرميه كان يتحدث بها فى مدين مع زوجته بنت شعيب
الكلمات المصريه العاميه
اللغة المصرية القديمة المنطوقة والمكتوبة لم تكن تعتمد على الحروف الأبجدية وتكويناتها كما هو الحال في اللغة العربية اليوم .. بل كانت تعتمد أساسا على المكونات الصوتية الثنائية النغمة ( المثاني) .. بالإضافة إلى الحروف الأبجدية . لذلك نجد أن هناك العديد من الكلمات المصرية تتكون من حرفين اثنين فقط ولها معاني محددة وقاطعة ..
شـب : بمعنى قـم أو انهض .. أو بمعنى فتى يافع
أر : بمعنى حسد .. أو تمنى زوال النعمة
مـش : أيضا بمعى لا للنفي .. مثل :
مش عايز – مش زعلان – مش جاي – مش شايل .. إلخ
وهكذا نستطيع أن نذكر مئات بل آلاف الكلمات الثنائية المصرية (المثاني) التي يتحدث بها الشعب المصري والتي لم ترد في أي مراجع عربية فصحى .
اللغة المصرية من حرفين :-
اللغة المصرية هي تتكون فيها جذور الكلمات من الـمـثـانـي المكونة من حرفين اثنين فقط
قد – غد – رد – من – نم – جن – هل – بل – بص – لص – – شب – – نص – تم – ضم – شم – شق – شك – شل – – أم – – سم – حم – – دم زم – مز – حل – خل – غل – دل – سد – دس – حد – زد – كس – سب – بس – لم – بم – كم – لب – سر- تب – بت – ود – ست – تص – رج – جر – – رص – – جب – – إلخ .
هذه الأصوات الثنائية النغمة .. أو اللسان المصري .. هي اللغة الفطرية للإنسان التي يتحدث بها بمجرد ولادته من رحم أمه .. فالطفل لا ينزل من رحم أمه وهو يتحدث اللغة العربية أو الإنجليزية أو الفرنسية أو الصينية أو الروسية .. وإنما يتحدث باللغة الفطرية .. مثل .. ما – با – وا – هم – كو – بز – بر – أف – تا – – شي .. ثم تتطور قليلا لتصبح .. ماما – بابا – تاتا – نانا – – إلخ ..
أما اللغات المنبثقة من اللسان المصري الفطري فهي التي يكتسبها الطفل بعد أن يذهب إلى المدرسة أو بعد أن يبدأ عقله في الإدراك وينصت لما تقوله له أمه في البيت أو بين أقرانه الأطفال في البيئة المحيطة .. أي أنه يكتسب لغة قومه إكتسابا بالتعليم والممارسة .. فمثلا: لسان فطري + بيئة أو مدرسة عربية = لغة عربية لسان فطري + بيئة أو مدرسة فرنسية = لغة فرنسية ….. الخ
د / أحمد على عثمان
الموسوعه الإنسانية العالميه
